読書すること
読書などすることは、知性的側面を鍛える。
主に左脳が鍛えられるみたいだ。
左脳が鍛えられると、マネジメント力がつくらしい。
短期的計画力みたいな。
僕は、毎朝、出勤前に、読もうと思って、早起きしている。
夜に読めないってことなんだけど。
つまり、知的にも健康体でいたいな〜という、つぶやきですね。笑
何年も、この習慣を大事にしていきたいな〜。
有酸素運動は、健康に良いみたい。
ジョギングとか、ウォーキング、ランニングなどが体に良いらしい。
有酸素運動というやつですね。
一日おきに30分くらい身体を動かせばいいみたい。
健康に良いというのは、肉体的側面だけみたいだけど。
他にも、知性的、精神的、社会•情緒的側面からのアプローチによる、健康があるらしい。
僕は、ただ、普通に、愛のある家族と共に、長生きしたい。
長生きする為には、今から、健康であることに対する意識付けが必要かなと思う。
明日も、みなさんにとって、大切な日になりますように。
そして、自分にとっても、自分と関わってくれている人達にも、明日が素敵な一日になりますように。
心理療法家と僧侶の統合性
僕がやろうとしていることは、不可能なのかもしれない。
まず、その本から引用すると、
治療者やクライアントに合理的•科学的な批判精神が失われているようなことがあれば、それは心理療法と呼ばれるべきではない。
つまり、宗教としてみる仏教に合理的•科学的な批判精神がなければ、心理療法は、できない。
という意味なのだろうか？
次に、
また、心理療法は決して信仰の体系ではない。
そこで、信仰の意味を調べてみた。
信仰とは、•••集団性および、共通性を有する。
また、体系とは、一定の原理で組織された知識の統一的全体。となる。
つまり、心理療法とは、集団性を持たず、心理療法と仏教との一定の原理はなく、心理療法と仏教との知識は、統一的全体ではないということなのか。
僕の理解力では、曖昧にしか、理解できない。
簡単に視点を変えてみる。
仏教は、昔、栄えていた。しかし、現在は、衰退している。これは、事実として、簡単に捉えられる。
著者は、高度経済成長により、個を犠牲にしてきたと言われていたようにも思える。
宗教としての仏教は、集団性を持っているが、現在は、個の時代により、衰退している。と、考えれば、すっきりするようにも思える。
つまり、僕のやろうとしていることは、仏教という集団性の中で所属しつつ、心理療法をして、自分の個を尊重していきたいということなのか？
よく分からなくなってきた。
そんなことは、今の仏教に求められているのだろうか。
そんな、あやふやな考えで、出家はできない。
ただ、現代の流れは、高度経済成長後の迷走期ではないのか？
となると、宗教がまた、栄えることは、ないのかな？
抵抗することしか出来ないのかな？
僕は、組織に所属していることに安心感を覚えている。でも、自分という個を大事にしたいという、相反する思念があるんだな〜と、改めて感じた。
仏教は、集団
心理療法は、個
時代の流れを汲むと、個を大事にして、集団としての知識を補足する。
つまり、仏教の知識を深めつつ、心理療法をしていく形が合うのではないのか。
それが1番なのか。
わからない。
まだ、読み込む必要がある。
心理療法としての仏教を読んで
心理療法と仏教を統合して、将来的に活動してみたいと思っていたが、
まずは、現在の、仏教を知る必要がある。
ただし、心理療法については、信頼できる心理療法家がいたり、本から学べば良いとは思うが、
仏教を知る、、、
となると、仏教の師を見つけなければならないのかな？
禅病を治したとされる、白隠禅師かな？
と考えると、臨済宗を焦点に考えてみるか？
ただ、出家には、リスクがあり、
出家して、僧侶になれれば、後戻りは、考えてはいけないのかなと。
僧侶しながら、心理療法家は、難しいのかな？
そもそも、なぜ、ここまで、統合に拘る？
何か根本的、心理的にあるのか、
ただ、二足の草鞋を履いて、安心したいだけなのか？
それは、さておき、もう少し、仏教について、知識を深める必要があると、考えられる。
その辺は、読む時間は、かかるが、
じっくりと、考えていきたいと思う。
自室の窓ガラスが、ずっと割れている。
んだけど、
テープで補修しているんだよね。笑
直したいとは、思うんだけど、なんかこう、
値段が高いの！笑
何万もするみたいなんだわ！
でも、環境的にもよろしくない。
どうしよう。笑
